一串串触目惊心的消息令我坐立不安。但一切内心的震惊终究会随着时间的失去以及不变的一切而终趋平缓。
丧失了对美好事物的希望，说出的任何内容都变得毫无意义。
这里我只想写出一些词汇，来表达我的思考：
研究什么是幸福、什么是痛苦目前看来意义已经没有那么重要了。是时候看看《我们》、《一九八四》和《美丽新世界》了。
还有一些是值得看的：
敬我们的美丽新世界！
记得很小的时候，就在广播里听过这样的话：&rightquot;旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”稍微长大一点，又看了鲁迅的文章，明白了旧社会是万恶的、旧制度是吃人的。中学学习了世界历史，知道了我们中国普通百姓在水深火热之中的同时，世界上还有另外一个民族也同样在受苦受难——犹太人。（尤其是后来看过辛德勒的名单之后。）
从小我就是在这样的传统教育下长大的。有很多信念是在我的脑袋里根深蒂固的：
世界变了，我回头看到的是一个被批判的体无完肤的黑暗的旧社会；我抬头看到的是一个阳光暖人的前途无限的新社会。
世界真的变了吗？
我从小接受了很多承诺：
这些承诺有的兑现了，有的则没。在第一次被承诺欺骗之后，我选择不再相信承诺。这是如同&rightquot;一朝被蛇咬十年怕井绳”的必然反应。
这些天来，一件热门的事件又令我开始痛心——山西黑砖窑奴隶工。网上报道的很多，这里我不再多提。
奴隶工的问题并不是近几个月的事情，早在去年《大河报》就曾发表过文章。文章清楚地写出奴隶工的来源以及去向。伴随那篇报道的，是一起成功的奴隶工解救行动，以及郑州火车站收容点的查处。在文章的结尾也曾提到，像这样的黑砖窑，仅在河南境内就数不胜数！
我第一次为自己是河南人而感到悲哀！
目前在Google上搜索&rightquot;奴隶工”能得到6120条搜索结果；在百度上搜索&rightquot;奴隶工”能得到2230条搜索结果。Google的第一条即是山西奴隶工事件的相关链接；百度的第一条居然是&rightquot;中国孩童国外沦为奴隶工”。看来百度真的是更懂中文！
随便点开一个链接，页面中惨不忍睹的照片，血泪行行的文字，让我无法继续阅读下去。有关黑砖窑的描述，以及被打死奴隶工的处理办法让我不止一次地会想起中学世界历史课本中的纳粹集中营。
于是我开始怀疑我曾经根深蒂固的信念：
这些问题没有标准答案。或者说这些问题不被允许提出。可还会有多少人去提问呢？
夫哀莫大于心死。
想找的两本书终于找到了其中一本，一下子给我省了20块钱。我也分享给想看的同学们，只是看完去做和尚了不要怪我没打招呼。
另外还有一本《尼各马可伦理学》，如果哪位同学有电子版的，烦给我发一份。
下载《作为意志和表象的世界》[德]叔本华：
戴Tor上维基的时候，忽然看到了毕达哥拉斯的条目，里面有这样一段文字很是醒目：
毕达哥拉斯（Π&ypsilon;θ&alfa;γ&omikron_acute;ρ&alfa;&sigma_fina;，约前580年—前500年），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。
毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的&rightquot;和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras’ Theorem）的人。
在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。 毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。
——维基百科
原来是这老小子发现的&rightquot;和谐”啊！
在Reader里看文章的时候不小心发现了国人的又一次恶搞。中国人的幽默感看来是必须要到&rightquot;最危险的时刻”才能被迫爆发出来啊！
片子里的字幕是恶搞加上去的，取材自《帝国的毁灭》（Der Untergang）一部我很喜欢的德语片（尽管存在很大争议）。背景则为前段时间微软将改过的Xbox全部记录在案，以至于被记录的主机无法连接Xbox Live。不过想想，元首用的居然是改机，不免有些太寒酸了……
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